A központok helytelen működése, II. rész. Maurice nicoll kommentárja

Térjünk vissza az intellektuális központhoz. A mechanikus rész magába foglalja az emlékek, benyomások és asszociációk regisztrálásának munkáját, és ez az összes munkája, amit normálisan végeznie kell - vagyis, amikor az összes többi központ és azoknak a részei az ő saját munkájukat végzik. Ennek a résznek csak a regisztráció vagy feljegyzés munkáját kellene végeznie, mint egy titkárnak, aki lejegyzi, amit mondtak, rendezi azt, stb. És, amint az már mondtuk, soha nem lenne szabad válaszolnia az egész központhoz intézett kérdésekre, és soha nem lenne szabad semmi fontosat eldöntenie: ám sajnos mindig döntéseket hoz és mindig válaszokat ad a maga szűk és korlátolt módján, készen kapott frázisokkal, és minden körülmények között mindig ugyanazokat a dolgokat mondja és ugyanazon a mechanikus módon működik. Ez az ember megrögzült része, és amikor az ember az intellektuális központ mechanikus részlegeiben lakik, akkor nem fog megváltozni, és semmi új sem fog születni benne, hanem mindig egy bizonyos módon fogja látni az életet, és ugyanazokat a dolgokat fogja mondani, mint egy gramofon.

Ám ha egy másik része is kifejlődött egy másik részlegben, akkor a helyzet már meglehetősen más. Akkor lesz egy mechanikus, halott oldala, és egy másik oldala, ami sokkal tudatosabb és élő - vagyis ami az érzelmi vagy intellektuális részlegekben helyezkedik el. Valójában a Munka értelmében vett kiegyensúlyozott ember valamilyen mértékben minden központ minden részében kifejlődött - mind a mechanikus, mind az érzelmi, mind az intellektuális részekben. Vagyis van néhány "én"-je, amik képviselők őt ezekben, és így ezek nem csupán üres szobák. Ez elosztja az energiát, és harmóniába hozza a pszichikus életet, ám csak az ehhez a Munkához hasonló ideák által - vagyis olyan ideák által, amelyek a C befolyástól származnak; az emberiség tudatos körétől, azoktól, akik elérték a teljes belső kifejlődésüket - valósulhat csak meg a központok harmonikus fejlődése.

Egyedül az élet-érdekek szükségszerűen egyoldalú fejlődéshez vezetnek; és egyetlen ember sem képes egyedül az önérdek által fejlődni, mert akkor csak az érzelmi központ bizonyos részeiben fejlődik.

Mármost ha a Munka az intellektuális központ mechanikus részére hullik, akkor olyan "én"-ek közé hullik, amelyek az élet általános ügyeivel foglalkoznak. Ezeket az "én"-eket az A-befolyások táplálják, és hasznosak az életben, ám nem képesek megérteni a Munkát vagy a Munka szükségességét. A külső, látható élet felé fordulnak, ami számukra a valóság teljessége. Számukra csak az a valóságos, amit látni és érinteni lehet. Ezért nincs itt a Munka-ideák számára talaj, amiből növekedésnek indulhatnának, mert a Munka nem az érzéki dolgokról szól, amiket látni és kezelni lehet, hanem ön-megfigyeléssel kezdődik - valamivel, amit nem lehet látni és kezelni. Ebből megérthetik, mennyire veszélyes azok számára, akiknek megadatott a lehetőség, hogy a Munkát a központok nagyobb részeibe, nagyobb "én"-ekbe fogadják be, ha hagyják, hogy a Munka lehulljon bennük a kicsi mechanikus "én"-ek közé,ahol szétdarabolják azokat, és mindenestől ízekre szedik szét őket. Ez az alapvető érelme a szentségtörésnek vagy megszentségtelenítésnek - vagyis ez az idea a központok helytelen működésére vonatkozik.

 A Munkára mindig figyelemmel kell gondolni, mert ez helyezi az embert a központok intellektuális részeibe.

Ami a Munka ideáinak a kicsiny, korlátolt "én"-ekkel való meghallását illeti, mindannyian ismerik a magvető és a magok példázatát. Az, aki a csak a központok nagyon kicsi részeiben él, kicsi személyes dolgokban, az erről a Munkáról hallva nagyon korlátolt módon fogja azt megérteni. Ez az eset benne van a példabeszédben. A magok jelentik az ezoterizmus ideáit, ennek a munkának az ideáit. Ha a munka ideái, mint az élő magok, nagyon kicsi "én"-ekre hullanak, a központok nagyon szűk részeire, amelyeket nagyon kicsiny "én"-ek laknak, az olyan, mintha a magok - vagyis ennek a Munkának az ideái - "az út szélére" hullanának. Idézzük föl a példabeszédet:

Kiment a magvető, hogy elvesse magvát: és amint vetett, némely az útszélre esett; és eltaposták azt, és az ég madarai fölették azt. Más pedig a kövekre esett; és amikor kihajtott, elszáradt, mert nem volt nedvessége. Más pedig tövisek közé esett, és a tövisek vele együtt felnövekedtek, és elfojtották azt. Más pedig a jó földbe esett, és felnőtt és termést hozott, százszorosat.

Ezt a példabeszédet tanítványainak magyarázva Krisztus ezt mondja:

A mag az Isten igéje. Azok, amelyek az útszélre estek, azok, akik meghallották; de aztán eljön az ördög és elveszi az igét a szívükből, hogy ne higgyenek és ne meneküljenek meg.


Értik, miért nevezi "útszélnek"? Ez azt jelenti, hogy a Munka ideái az ember elméjének jövés-menése közé esnek, az ember életének átlagos gondolatai közé, és az elme mechanikus oldala veszi be azokat, amit Krisztus ördögnek nevez - mert a gépiesség az ördög.