0. A bolond
Ez az intéző, a képzelődés állapotában. A batyujában a munkaének vannak, de nem alkalmazza őket, és az alsóbb szelf a hátsójába harap - vagyis védtelen a képzelődésben előbukkanó én-ek ellen.
1. A varázsló
Ez is az intéző, de itt már kinyitotta a zsákját, és előkerültek a varázseszközei, vagyis a munkaének. A varázslat a jelenlét.
2. A pápanő
3. Az uralkodónő
Ez vagy az érzelmi-, vagy az intellektuális központ lehet. Azért vagyok bizonytalan, mert egymással összevetve az intellektus lunáris, női-, a szív pedig szoláris, férfi minőség - annak ellenére, hogy az intellektust a férfiakkal, az érzelmeket pedig a nőkkel társítják. A magasabb intellektuális központ viszont egyértelműen férfi, a magasabb érzelmi központ pedig nő - ezek mintegy a férfi és a nő lényegük szerint.
4. Az uralkodó
Ez is vagy az intellektuális-, vagy az érzelmi központ. Az érzelmire szavaznék.
5. A pápa
6. A szerelmesek
Ez a szexuális központ. A férfit és nőt - az intézőt és kőr kilencest - egyesíti Ámor a magasból; Gurdjieff szerint a szex-központ a semlegesítő, harmadik erő szerepét tölti be a pszichológiai gépezetben. Ahhoz, hogy az érzelmi központban, a kőr királyban a kőr kilences megnyíljon a Jelenlét felé, a szexuális központ energiájára van szükség. Ebből születik meg a Jelenlétet hordozni képes második test, ami a kép közepén álló alak. (A kártyalap száma hat, vagyis "sex".)
7. A kocsi
Az isteni Jelenlét, amely a magasból (a magasabb központok felől) érkezik; a transzcendens Én, az Akarat; a ház ura, akinek érkezését az intéző előkészítette; a Messiás. A kocsi, amelyen érkezik, a sorozat. A kép két részre oszlik: az alsó rész a sorozat első része, a hat munkaén világa. Ez kapcsolatban van a földdel, a mozgással, az ösztönös világgal (kerekek, lovak). A két ló: Short Be és Long BE; Az "S.M." rövidítés rejtélyes, állítólag "Sulphur et Mercurius" vagyis kén és higany - az alkímiai férfi és női princípiumok. Intéző és kőr kilences, magasabb központok és alsóbb központok, magasabb intellektuális és magasabb érzelmi központ. A kép felső része a négy szótlan lélegzet; négy oszlop foglalja négyzetes keretbe a Jelenlétet. A vállain egy-egy emberi arc van - ez mi lehet vajon?
Ezzel véget ért egy hetes sorozat, következik egy újabb hét lapos sorozat.
8. Az igazságosság
Talán a kőr kilences, amikor a sorozatot alkalmazza. Az "ítélet", amit a kard és a mérleg jelképeznek, a jelenlét elválasztása a képzelődéstől, illetve a munkaének elkülönítése a tízezer éntől.
9. A remete
Talán az intéző, egy munkaént alkalmazva (lámpás, amely a sötétben - a második állapotban - mutatja az utat a harmadik állapot felé.)
10. A szerencse kereke
Ezt a képet jól ismerjük: A képzelődés, a második állapot, amelyben minden lélegzetvétellel egy-egy majom, vagyis a tízezer én közül az egyik, a figyelem középpontjába kerül - majd eltűnik onnan, és jön a következő. Mindez teljesen véletlenszerűen és gépiesen - ez a szerencse kereke.
11. Az erő
A kőr kilences (ugyanolyan kalapban, mint az 1. lapon a varázsló, vagyis az intéző) a Jelenlét alkalmazásával, könnyedén legyőzi az oroszlánt, vagyis az alsóbb szelfet. Az oroszlán sörénye a tízezer én sokasága. A két kéz, ami a száját tartja a sorozat két fele.
12. Az akasztott
A képzelődés állapota, amikor a világot fejjel lefelé, felforgatva látjuk. De a képen rajta van a kivezető út is: Az akasztott ember ruháin a gombok a sorozat lépései, az elválasztás a sorozat két részét jelzi. Ez nem fejjele lefelé, hanem fölfelé halad. A két oldalsó faágon hat-hat csonk van, ez is a sorozat hat kilégzése és belégzése. A tizenkettes szám szintén ezt jelzi. (Egyébként voltak olyan szúfik, akik fejjel lefelé belógatták magukat egy kútba, és úgy gyakorolták a dhikr-et, ami a szufizmusban a sorozat megfelelője.
13.
A tizenhármas szám lehet negatív jelentésű, ha azt jelenti, hogy a a tizenkettő, a sorozat - vagyis az élet, a világ - végeztével visszaestünk a képzelődésbe, vagyis jön az alsóbb szelf, a képzelődés, a halál, és szétszór mindent. De lehet pozitív jelentésű, amennyiben az alsóbb központok világának végét, az intéző halálát, és a négy szótlan lélegzet első lélegzetvételét, a magasabb központok eljövetelét jelenti.
14. A mértékletesség
Ez a halál másik aspektusa lehet: a lélek áttöltetik az egyik életből a másikba; illetve a jelenlét átkerül a sorozat első feléből a másodikba; az egyik sorozatból a másikba. Az alsóbb szelf jellemvonása a mértéktelenség; a magasabb központoké a mértékletesség. A mérték a sorozat. A szárnyas nőalak talán a magasabb központokat jelenti.
Ezzel véget ért a második hetes sorozat, következik a harmadik, ami az utolsó.
15. Az ördög
Az elrendezés emlékeztet a hatodik lapra, ami a szex-központ lehet, vagyis az, amikor a szexuális központ helyesen működik. De általában nem működik helyesen, hanem az ösztönös központ lopja a szexuális energiát, hogy fönntarthassa a képzelődést, amiből ez lesz. Az ördögi kifordultság: az emberi és az állati elemek; a férfi és női jegyek összekeveredése. Az intéző és a kőr kilences felszarvazva, és a képzelődés kötelével az ösztönös központhoz láncolva, amit a szexuális energia naggyá tett.
16. Az Isten háza
Itt a képzelődés eredménye. Az ember - az alsóbb szelf - valami olyat akar létrehozni, ami dacol a halállal, ami helyettesíti az isteni Jelenlétet - ez a Bábel tornya. Az égből azonban villám csap le - a Jelenlét -, ami egy csapásra romba dönti az alsóbb szelf teljes vállalkozását.
17. A csillag
A kőr kilences meztelenül, vagyis képzelődéstől mentesen, a Jelenlét kertjében. A két korsó a munkaéneket jelenti. Fölötte a sorozat csillagai, középen a négy szótlan lélegzet tizenhat sugarú csillaga. Ez az ősi ártatlanság állapota, az Éden kertje, ami világtörténet - vagyis a sorozat - kezdetén volt. Ugyanis a sorozat elkezdéséhez rendelkezni kell már jelenléttel. A jelenlétből indulunk és oda is érkezünk. Ami történik, az, hogy az Édenkertből - a munkaének világából - a Mennyei Jeruzsálembe, vagyis a négy szótlan lélegzetbe jutunk el. Ez a sorozat, és ez a világ története, ami a következő két lapon lejátszódik.
18. A Hold
A sorozat első fele, az ellentétek, a képzelődő énekkel való harc ideje. A két szélen két szemben álló vár, két szemben álló kutya. Lépésre lépés, ütésre ütés, alsóbb énre munkaén. Alul, a föld alatti vízben a rák az ösztönös központ lehet; fent a Hold a kőr kilences lehet. Az alsó vizek a tízezer én lehet, a magasból szálló cseppek munkaének.
19. A Nap
Véget ért a világ története, és véget ért a sorozat első fele. A fal az Új Jeruzsálem fala, az Isten városáé, ami a négy szótlan lélegzet. Ugyanezt jelenti A tizenhat sugarú Nap. Elől két gyermek békésen érinti egymást, nemük nem meghatározható. Az ördög lapjának hermafrodita összekeveredése helyett itt az androgün férfi-nő kettősséget felülmúló egysége van; az esszencia ártatlanságában.
20. Az ítélet
A világ vége és az ítélet a sorozat első részéből a másodikba való átlépés; az ítélet angyala az első szótlan lélegzet. A magasabb érzelmi központ működését az objektív lelkiismeret felébredése kíséri; vagyis egyszerre kezdjük látni a különböző, egymásnak teljesen ellentmondó énjeinket. Ez a harmadik állapot, az önmagunkkal szembeni objektív tudatosság állapota, és ez az ítélet az alsóbb szelf világa fölött.
21. A Világ
A bika: az ösztönös-mozgási központ; az oroszlán: az érzelmi központ; a sas: az intellektuális központ; az angyal pedig az intéző, az alsóbb központok legmagasabb funkciója. Ha ezek együtt vannak, mindegyik a saját helyén, akkor együtt szolgálják a Jelenlétet, amit középen a koszorú övez. A nőalak a kőr kilences. Kezében két bot, az egyik lefelé mutat, az alsóbb központok felé; a másik fölfelé, a magasabb központok felé. A két világ között a kőr kilences az átjáró. Mivel meztelen, vagyis mentes a képzelődéstől, az átjárás szabad; az energia akadálytalanul áramlik fölfelé és lefelé. Ez a világ, vagyis az alsóbb központok világának teljessége. (A koszorúban körülbelül száz levél van, három színnel festve. Ez vajon mi lehet?)
